Cap. VIII – Itens 11 a 17
11. Se algum escandalizar a um destes pequenos que creem
em mim, melhor fora que lhe atassem ao pescoço uma dessas mós que um asno faz
girar e que o lançassem no fundo do mar.
Ai do mundo por causa dos escândalos (1); pois é
necessário que venham escândalos; mas, ai do homem por quem o escândalo venha.
Tende muito cuidado em não desprezar um destes
pequenos. Declaro-vos que seus anjos no céu veem incessantemente a face de meu
Pai que está nos céus, porquanto o Filho do Homem veio salvar o que estava
perdido.
Se a vossa mão ou o vosso pé vos é objeto de
escândalo, cortai-os e lançai-os longe de vós; melhor será para vós que entreis
na vida tendo um só pé ou uma só mão, do que terdes dois e serdes lançados no
fogo eterno. - Se o vosso olho vos é objeto de escândalo, arrancai-o e lançai-o
longe de vós; melhor para vós será que entreis na vida tendo um só olho, do que
terdes dois e serdes precipitados no fogo do inferno. (S. MATEUS, cap. XVIII,
vv. 6 a 11; V, vv. 29 e 30.)
(1) Nas traduções mais recentes e mais fiéis da
Bíblia, a palavra escândalo está expressa por tropeço (na tradução em
Esperanto falilo), querendo significar que Jesus se referia a tudo o que
leva o homem à queda: o mau exemplo, princípios falsos, abuso do poder, etc. -
A Editora.
12. No sentido vulgar, escândalo se diz de
toda ação que de modo ostensivo vá de encontro à moral ou ao decoro. O
escândalo não está na ação em si mesma, mas na repercussão que possa ter. A
palavra escândalo implica sempre a ideia de um certo arruído. Muitas
pessoas se contentam com evitar o escândalo, porque este lhes faria sofrer o
orgulho, lhes acarretaria perda de consideração da parte dos homens. Desde que
as suas torpezas fiquem ignoradas, é quanto basta para que se lhes conserve em
repouso a consciência. São, no dizer de Jesus: "sepulcros branqueados por
fora, mas cheios, por dentro, de podridões; vasos limpos no exterior e sujos no
interior".
No sentido evangélico, a acepção da palavra escândalo,
tão amiúde empregada, é muito mais geral, pelo que, em certos casos, não se lhe
apreende o significado. Já não é somente o que afeta a consciência de outrem, é
tudo o que resulta dos vícios e das imperfeições humanas, toda reação má de um
indivíduo para outro, com ou sem repercussão. O escândalo, neste caso, é o
resultado efetivo do mal moral.
13. É preciso que haja escândalo no mundo, disse
Jesus, porque, imperfeitos como são na Terra, os homens se mostram propensos a
praticar o mal, e porque, árvores más, só maus frutos dão. Deve-se, pois,
entender por essas palavras que o mal é uma consequência da imperfeição dos
homens e não que haja, para estes, a obrigação de praticá-lo.
14. É necessário que o escândalo venha, porque,
estando em expiação na Terra, os homens se punem a si mesmos pelo contato de
seus vícios, cujas primeiras vitimas são eles próprios e cujos inconvenientes
acabam por compreender. Quando estiverem cansados de sofrer devido ao mal,
procurarão remédio no bem. A reação desses vícios serve, pois, ao mesmo tempo,
de castigo para uns e de provas para outros. E assim que do mal tira Deus o bem
e que os próprios homens utilizam as coisas más ou as escórias.
15. Sendo assim, dirão, o mal é necessário e durará
sempre, porquanto, se desaparecesse, Deus se veria privado de um poderoso meio
de corrigir os culpados. Logo, é inútil cuidar de melhorar os homens. Deixando,
por m, de haver culpados, também desnecessário se tornariam quaisquer castigos.
Suponhamos que a Humanidade se transforme e passe a ser constituída de homens
de bem: nenhum pensará em fazer mal ao seu próximo e todos serão ditosos por
serem bons. Tal a condição dos mundos elevados, donde já o mal foi banido; tal
virá a ser a da Terra, quando houver progredido bastante. Mas, ao mesmo tempo
que alguns mundos se adiantam, outros se formam, povoados de Espíritos
primitivos e que, além disso, servem de habitação, de exílio e de estância expiatória
a Espíritos imperfeitos, rebeldes, obstinados no mal, expulsos de mundos que se
tornaram felizes.
16. Mas, ai daquele por quem venha o
escândalo. Quer dizer que o mal sendo sempre o mal, aquele que a seu mau
grado servir de instrumento à justiça divina, aquele cujos maus instintos foram
utilizados, nem por isso deixou de praticar o mal e de merecer punição. Assim
é, por exemplo, que um filho ingrato é uma punição ou uma prova para o pai que
sofre com isso, porque esse pai talvez tenha sido também um mau filho que fez
sofresse seu pai. Passa ele pela pena de talião. Mas, essa circunstancia não
pode servir de escusa ao filho que, a seu turno, terá de ser castigado em seus
próprios filhos, ou de outra maneira.
17. Se vossa mão é causa de escândalo,
cortai-a. Figura enérgica esta, que seria absurda se tomada ao pé da
letra, e que apenas significa que cada um deve destruir em si toda causa de
escândalo, isto é, de mal; arrancar do coração todo sentimento impuro e toda
tendência viciosa. Quer dizer também que, para o homem, mais vale ter cortada
uma das mãos, antes que servir essa mão de instrumento para uma ação má; ficar
privado da vista, antes que lhe servirem os olhos para conceber maus
pensamentos. Jesus nada disse de absurdo, para quem quer que apreenda o sentido
alegórico e profundo de suas palavras. Muitas coisas, entretanto, não podem ser
compreendidas sem a chave que para as decifrar o Espiritismo faculta.
Questões para estudo:
1 – O que é o escândalo?
2 – Por que é ainda necessário que haja o escândalo?
3 – O que quer dizer: “Se vossa mão é causa de
escândalo, cortai-a”?
4 – Extraia do texto acima a frase ou parágrafo
que mais gostou e justifique.
